- Admin
- ۱۳ مرداد ۱۳۹۳
- اندروید
- 31797 بازدید
- ۱۳ نظر
دانلود نرم افزار غررالحکم شامل پندها و سخنان شیرین حضرت علی (ع) برای اندروید
زیباترین نکات، اندرزها و احادیث کوتاه و آموزنده از امیر المومنین علیه اسلام
برنامه اندرویدی امروز مختص به سخنان گهربار و آموزنده امام علی (ع) میباشد. غررالحکم حاوی 10760 حدیث کوتاه از امیر مومنان علی علیه السلام است، که به ترتیب حروف الفبای نخستین کلمه حدیث و در 91 باب از کتاب هایی مانند نهج البلاغه، صد کلمه جاحط، تحف العقول ابن شعبه و دستور معالم قاضی قضاعی گردآوری شده و در یک نرم افزار گنجاده شده است.
…
حجم: 1.95 مگابایت
قابل اجرا در اندروید 2.1 و بالاتر
قال امیرالمومنین(ع):
البر اعجل شئً مثوبه
حضرت علی (ع) میفرمایند:
نیکوکاری پاداشش از هرچیز زودتر عاید گردد
غررالحکم،باب البر
به به. دمت داغ داداش سهيل
کوروش کبیر نیست
کبیر اسم حیدر (ع) است
شاهان روزگار
جمله غلامان قنبرند…
به خاطر پرستش شما به ما میگویند آهن پرست این چه آهنیست که انسان را مات و مبهوت خود میکند درود بر امام اول شیعیان
سلام سهیل خان مرسی سپاس
یه سوال . اول باید بگم که من عااااااااااشق امام علی (ع) هستم. اما آخوندها باعث شدن این سوال برام بوجود بیاد.
یه جا گفتن : تیر توی پای امام بوده و موقع نماز از پای وی خارج کردند و ایشان هیچ دردی احساس نکردند چون مشغول نماز خواندن بودند.
یه جا دیگه گفتن : حضرت اما درحال رکوع نماز بودند و گدایی وارد مسجد شد و امام تشخیص دادند که گدا هست و درحال رکوع انگشترش را به گدا داد .
متوجه سوال من شدید ؟؟ آیا کسی میتونه جوابی منطقی بهم بده . مرسی
اولاً: نماز و عبادت علی علیه السلام و هم انفاق و تصدّق او برای خدا بود. چه مانعی دارد که علی علیه السلام غرق نماز باشد و صدای سائل به گوشش برسد و برای رضای خدا، در وسط نماز انفاق کند. علاوه بر آن، خداوند مقدّر کرده بود که چنین اتفاقی رخ دهد، تا آیه ولایت نازل شود و جانشینی حضرت علی علیه السلام به خلافت، به گوش همه مردم برسد.
ثانیا: حالات عرفانی معصومین علیهم السلام با هم فرق می کند. آن ها در نماز همیشه یک سان نبوده اند. گاهی معصومین علیهم السلام چنان غرق در عبادت بودند که اصلاً توجهی به این عالم نداشتند، همانند برخی حالات امیرمؤمنان علیه السلام و امام سجاد علیه السلام و گاهی هم با حفظ حضور قلب، به عالم ماده نیز توجه داشته اند. روزی پیامبر صلی الله علیه و آله نماز جماعت را زودتر از سایر روزها به پایان رساند. برخی علت این کار را جویا شدند. آن حضرت فرمود: آیا گریه کودک را نشنیدید؟ من نماز را زودتر از روزهای دیگر به پایان رساندم تا (مادر) بچه اش را ساکت کند.
عده ای از قدما از جمله فخر رازی بر این نکته ایراد گرفتند که علی (ع) همیشه در حال نماز آن چنان از خود بی خود بود که توجه به اطراف پیدا نمی کرد، چگونه شما می گوئید در حال رکوع نماز، انگشتر به سائل فقیر تصدق کرد؟
شهید مطهری (ره) در کتاب امامت و رهبری، در پاسخ به این شبهه و سؤال، دو جواب داده اند که خلاصه آن چنین است:
1 – پیامبر اکرم (ص) و ائمه هدی (ع) حالاتشان در تمام زمانها یکسان نبوده؟ گاهی دیده می شود خود پیغمبر (ص)، وقتی نماز می خواندند، حسن و حسین (ع) بر دوش او سوار می شدند و حضرت سجده را طولانی می کردند تا این که طفل بلند شود و گاهی تیر از پای امیرالمؤمنین (ع) در می آوردند، چون حالت «جذبه » و «محو» قوی است، متوجه نمی شدند، پس همه حالات معصومین همچنین اولیاء خدا مشابه نبوده و شدت و ضعف داشته است .
2 – از دیدگاه عارفان وقتی حالت انجذاب کامل شد، در آن حالت، برگشت است; یعنی شخص در عین حال که با خدا هست با ماوراء هم هست، این همانند خلع بدن می باشد، بعضی در همه احوال در حال خلع بدنند و بعضی لحظاتی خلع بدن می کنند; در این صورت، نزد عرفا حالت هنگام بیرون کشیدن تیر از بدن، ناقصتر و پایین تر از حالت به فقیر صدقه دادن می باشد . چرا که به قدری توجه اش به خدا کامل است که در آن حال، تمام عالم را می بیند .
به هر تقدیر، با توجه به جواب دوم شهید مطهری، می توان گفت، شنیدن صدای سائل و به کمک او پرداختن، توجه به خویشتن نیست، بلکه عین توجه به خداست، علی (ع) در حال نماز از خود بیگانه بود نه از خدا، و می دانیم بیگانگی از خلق خدا، بیگانگی از خدا است، و پرداختن زکات در نماز، انجام عبادت در ضمن عبادت است . نه انجام یک عمل مباح، در ضمن عبادت . و این یکی از آثار بزرگ نماز است .
برای اولیاء خدا و معصومین (ع)، حالت غفلت تصور ندارد . تمام آفات و لحظات برای آنها ذکر است
اولا سلام جناب پرنده آبی…مدتی نبودید…!
دوما جوابتون رو اگر اجازه بدید،میگم.
امام علی (ع)،در نماز از خود بیگانه بودند و به چیزی جز خدا توجه نمیکردند.
و انفاق ایشون در نماز هم این مسیله رو نقض نمیکنه.
چون توجه به خویشتن نبود این کار بلکه توجه به خلق خدا بود و توجه به خلق خدا برابر هست با توجه به خدا…یعنی اگر کسی به خلق خدا بی توجه باشه انگار با خدا بیگانه هست.
زندگی امام رو یک بعدی در نظر نگیرید…اونها با رفتارشون به ما درس میدادن.قطعا شنیدن صدای سایل و کمک به فقیر نه تنها برای ایشون بد نبوده بلکه این کار انجام یک عبادت در حین عبادت دیگر هست.
همانطور که پیامبر هم زمانی که دید حسنین روی دوش ایشون بازی میکنند،صبر کرد تا خودشون خسته بشن و بیان پایین!و این توجه به کودکان هم عین عبادت است.
امیدوارم توضیحم کامل و واضح بوده باشه.
جناب پرنده آبى
حالات پيامبران و امامان زمان عبادت هميشه به يک صورت نبوده..
حضرت بااين کار درمقابل سائل در واقع دو عبادت را همزمان باهم انجام دادن..يعنى درحال نماز انفاق کردن و به فقيرى کمک کردن..اين به معناى بى حواسى از نماز نيست…هردوى اين اعمال براى تقرب به خداوند است..ضمن اينکه قرآن از اين عمل به عنوان ىک کار باارزش ياد کرده..ايشون دربرابر صداى سائلان درهر حالت واکنش نشون ميدادن..
ضمن اينکه پيامبران و معصومين هيچ کارى بى حکمت انجام نميدادن..
يک داستان جالب از پيامبر:
شیخ صدوق در علل الشرایع و علامة مجلسی در بحارالأانوار می نویسند: در یکی از روزها که پیامبر گرامی اسلامی(ص) به نماز اشتغال داشت و اصحاب هم به وی اقتدا کرده بودند، در هنگام نماز، کودکی شروع به گریستن نمود، حضرت نمازش را به سرعت به پایان رسانید، بعد از نماز علت این کار را از حضرت جویا شدند، فرمود: «أو ما سمعتم صراخ الصبی؛(4) آیا فریاد بچه را نشنیدید؟!» یعنی: من نماز را به سرعت به پایان رساندم تا این که مادر کودک هر چه زودتر به دادش برسد و او را ساکت نماید.
جناب جواب سوال شما را من در چند کتاب و نرم افزار موبایل خواندم قبل از نوشتن مطلب کمی تحقیق کنید خیلی کار خوبیه
در جواب شما باید بگویم
وقتی حضرت علی(علیه السلام) تیر از پای مبارکشان بیرون میکشیدند چون کار مربوط به شخص خودشون میشد اصلا توجهی نداشتن و مشغول عبادت بودن اما انگشتر به گدا دادند کار برای رضای معبود رحمان است و تقرب به خداوند رحمان و نه کارشخصی این دو مقوله خیلی تفاوت دارند
در كتاب شریف زبده المعارف اثر عالم بزرگوار مرحوم ملاعلی اكبر ایجی(ره) اینچنین نقل شده است صعصعه ابن سوهان از بزرگان اصحاب علی(ع) از حضرت در مورد خصائص و فضائلش پرسید حضرت به او فرمود كه سئوال كند تا ایشان پاسخ دهند.
صعصعه پرسید: یا علی تو برتر هستی یا آدم؟ فرمود: من، به آدم گفته شد به آن درخت نزدیك نشود امّا شد ،ولی من برای رسیدن به یك لقمه حلال از هفتاد لقمه شبهه ناك گذشتم.
پرسید: تو بالاتری یا نوح؟ فرمود: من، به نوح گفتند كه فرزند تو از اهل تو نیست امّا در حق فرزندان من ، آنان را سید جوانان اهل بهشت خواندند.
پرسید: تو بالاتری یا ابراهیم؟ فرمود: من، ابراهیم به خداوند عرضه داشت كه یارب، چگونه مردگان را زنده میكنی؟ میخواهم قلبم اطمینان یابد و یقینم بیشتر گردد.
امّا برای من اگر تمام پرده های عالم كنار رود ذرهای به یقین من اضافه نمیشود.
پرسید: تو بالاتری یا موسی: فرمود:من ، وقتی خداوند به موسی امر كرد كه به مدائن برود و فرعون را هدایت كند،
چون سالها قبل از آن فردی را در مدائن كشته بود عرضه داشت خدایا كسی را یار من قرار بده تا با همراهی او به آنجا بروم و خدا هارون را وزیر و مشاور او قرار داد.
امّا من زمانی كه آیات برائت نازل شد بدون آنكه یارو یاوری طلب كنم آن را به جانب مكّه بردم تا بر مردم مكّه بخوانم با آنكه در جنگهای بدر و اُحد بزرگان قریش را كشته بودم.
پرسید: توبالاتری یا عیسی؟
فرمود: من، وقتی مادر عیسی را درد فرا گرفت وارد عبادتگاه شد . به او خطاب رسید از اینجا خارج شو اینجا عبادتگاه است.
امّا وقتی مادر من را درد فرا گرفت دیوار كعبه شكافته شد و خطاب رسید كه بر حریم امن الهی داخل شو.
پرسید: تو بالاتری یا رسول خدا؟ فرمود: من جان و نفْس رسول خدا هستم. من وصّی و جانشین او هستم. من پسر عموی او هستم.
فضایلی از امیر المومنین علی ابی ابی طالب علیه السلام بود که در حد توان داشتیم برای شما عزیزان در سایت قرار دادیم . امید است مورد قبول در پیشگاه حق تعالی قرار گیرد.
بسم الله الرحمن الرحیم
تهیه و تنظیم و جمع آوری مقاله : پایگاه روشنگری مکتب تشیع
سوال:
چگونه است تیر از پای علی (علیه السلام) می کشند در موقع نماز متوجه نمی شود ولی در مسجد متوجه کمک خواستن فقیری می شود که انگشتر را به فقیر می بخشد!!!(از اینها گذشته در حین کشیدن تیر از پای علی خون جاری خواهد شد که نماز علی را باطل می کند آیا علی نمازش را قضا کرد یا که…
پاسخ:
اولا باید تمام جوانب قضیه را بررسی و سپس به قضاوت و داوری بنشینیم مثلا آیا تیر را از پای حضرت در حال نماز بیرون کشیدن اصلا اتفاق افتاده یا خیر؟؟؟و همچنین بعد بررسی مسائل فقهی در این زمینه می توانیم قضاوت کنیم و….
فرض اینکه :
اگر چنین اتفاقی افتاده باشد(تیر را از پای حضرت در نماز بیرون کشیدن !)
ائمه در حالات خود مراتب گوناگونی داشته اند و حضور قلب آنها در نماز بر سه گونه است:
1-گاهی توجه به خدا به گونه ای بوده که کاملا در این رابطه با معبود غرق می شوند که متوجه اتفاقات اطراف خود نمی شوند و نمونه های زیادی از این قبیل از ائمه نقل شده است به عنوان مثال می توان به نماز حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام)اشاره نمود
2-گاهی ممکن است در ضمن حضور قلب به خدا کم و بیش از امور اطراف خود اطلاع داشته و بنا به عدم وظیفه عکس العمل نشان نداده اند .
3-در مواردی ضمن حضور قلب کامل به خدا به برخی مسائل بنا به وظیفه و ضرورت و یا استحباب عکس العمل نشان داده اند .بدون آنکه مانع توجه آنان به خدا باشد از این نمونه همان اعطای انگشتر به سائل توسط امیر المومنین (علیه السلام) را می توان نام برد
به تعبیر عرفا این مرحله کامل تر از مرحله اولی است زیرا در مرحله اولی توجه به خدا حجاب و مانع عالم و کثرات است ولی در این مرحله آنچنان فانی در رب و وصل به اوست که از آن مرتبه به شهود عالم می پردازد به اصطلاح (لا حجاب مطلق است)
دراینجا که حضرت در عین حضور قلب کامل به خداوند وجوب استحباب داشته که به فقیر کمک کند زیرا سائل که به مسجد می آید بعد از آنی که چند بار در خواست کمک می کند هیچکس پاسخ او را نمی دهد بعد می گوید خدایا ببین به مسجد پیغمبر آمده ام ولی هیچکس به من کمک نکرد لذا از باب استحباب علی (علیه السلام)به آن سائل انگشترش را عطا می کند.
در موقع اشاره به انگشتر حضور قلب قوی تری است (مرحله سومی حضور قلب لاحجاب مطلق است ولی در زمان تیر کشیدن از پای حضرت حضور قلب در پیشگاه خدا مانع حضور عالم شهود است .
آنچه که هیچ بار در نمازهای آنان وجود نداشته است حجاب شدن عالم شهود بسبب عالم غیب است به تعبیر دیگر تفاوت علی (علیه السلام)و ائمه با عرفا در این است که عرفا با حضور در یکی از مقامات مثلا نماز حضور در مقامات دیگر برایشان آسان و میسر نیست ولی برای امام ممکن است با آن توانمندی روحی و معنوی می توانند دو عبادت زکات و نماز را با حضور قلب بدون کاستی انجام دهند آن جا که امور مادی است
مقام معنوی خویش را حفظ کنند و دیگر اینکه درد جسمی ، آنان را از حالت وصال و مقام فنا خارج نکند.
دراینجا پاسخی مختصر به بعضی شبهات فقهی در این زمینه می پردازیم:
سوال :
مگر خون نجس نیست و نماز را باطل نمی کند (بیشتر از اندازه 2 ریالی)یا باید بگویید نماز راباطل نمی کند که این خلاف مسائل فقهی یتان است یا باید بگویید باطل می کند که آیا می شود گفت علی(علیه السلام) نمی دانسته خون نماز راباطل میکند؟؟؟
پاسخ:
معلوم است گوینده این سوال از مسائل فقهی شیعه با گستردگی های خاص خودش هیچ اطلاعی ندارد چرا که علما در این باره نوشته اند :
در نمونه های زیر خون نماز را باطل نمی کند :
-اگر خون از یک درهم بیشتر نباشد نماز صحیح است(رساله های مراجع شیعه)
-اگر در موقع اضطرار باشد اشکالی ندارد.
-اگر جراحات و زخم ها بر بدن چنان باشد که خون بند نمی آید و بند آوردنش مشقت زیادی دارد در این حال نماز اشکالی ندارد .( تحريرالوسيله/ 1/ 124
-بعضی از مراجع بزرگوار شيعه تصريح نموده اند خونى كه در حال جراحت يا دمل و از بدن انسان خارج شود چه كم باشد و چه زياد، تطهيرش براى مكلف ممكن باشد يا نه، چنان چه نوعى مشقت داشته باشد، خللى به نماز و صحت آن نمى زند (البته نجاستش از بين نمى رود اما مانع نماز نخواهد بود. كلمة التقوى، شيخ محمد امين زين الدينى/ 1/ 55
-اگر انسان در بین نماز نداند لباس و بدنش خونی بوده ویا اینکه خونی را به لباس انسان بریزند و بعد از نماز بفهمد نمازش صحیح است و نیاز به قضا ندارد . .
-اگر علی(علیه السلام) متوجه بیرون کشیدن تیر از پایش باشد هیج اشکالی ندارد چون وقت اضطرار است حکم مذکور درباره همه صادق است .
در نتيجه: تصور پرسشگر محترم از حكم شرعى اين موضوع صحيح نبوده و اتفاق نظر همه علماى شيعه برخلاف آن است( رسائل كركى، محقق كركى/ 3/ 23)
و اساسا همين كه مى بينيم ائمه اطهار و حضرات معصومين (ع) كارى را انجام مى دهند، خود دليل بر صحت و شرعى بودن آن است. همچنان كه احتمال دارد ورود تير به پاى مبارك حضرت، منجر به خونريزى زايد براندازه يك بند انگشت نشده.
“اگر حضرت علی (علیه السلام)در بین نماز متوجه اعمال جراح وجاری شدن خون نشود چنانچه در بالا ذکر شد نمازشان صحیح و نیاز به قضا هم ندارد حتی اگر حضرت علی(علیه السلام)متوجه اعمال جراح و کشیدن تیر از پا و جاری شدن خون شوند بازهم مشکلی بوجود نمی آید چراکه در وقت اضطرار است و باز هم نیازی به قضا ندارد.”
بعد تحلیل این دو قضیه لازم است که منبع داستان تیر کشیدن از پای حضرت امیر (علیه السلام)را در نماز هم نقل کنیم:
1-یکی از علمای هل سنت به نام علامه محمد صالح کشفی حنفی در کتاب (المناقب المرتضوی(چاپ بمبی هند ص364 می گوید “در جنگ احد تیری به پای علی (علیه السلام)رفت حضرت پیامبر با شناختی که از علی(علیه السلام) داشته به جراحان گفتند تیر را در موقع نماز از پای علی(علیه السلام) خارج کنند زیرا تیر در پای علی (علیه السلام)گیر کرده بود و در آوردن آن مشقت زیادی داشت…
2-منتهی الامال ج1ص288چاپ هجرت این قضیه رانقل کرده امام بدون ماخذ
3-در اصول کافی و روضه کافی اصلا این قضیه نقل نشده .
4-جلد 41 بحارالانوار چاپ بیروت باب (عباده و خوف)هم به این قضیه اشاره ای نمی کند.
5-منهاج البداعه ج8ص152در شرح خطبه 122 می گوید”ما جرا در جنگ صفین اتفاق افتاد ”
6-در کتاب احقاق الحق، 8/ 206 این قضیه رانقل و می فرمایند چیزی که از پای حضرت امیر المومنین(علیه السلام)بیرون کشیدند تیری که از کمان خارج می شود بوده نه نیزه
در آخر می خواهیم بگوییم که این روایت یا اصلا نوشته نشده و یا اینکه با پراکندگی نقل شده
باتوجه به علم حدیث این حدیث صحیح نیست چون راویش معلوم نیست و متواتر هم نیست ولی چون واقعه تاریخی است خیلی به منبعش کار نداریم.
بعد از پاسخی چند از نظر عرفا و و حکم های شرعی و تحقیق در رابطه با قضیه ذکر شده درباره حضرت امیر (علیه السلام) نظرتان را به این شعر بسیار زیبا جلب میکنیم .
(ما به این عقیده هستیم که همه و همه چیز در ید قدرت خداوند تبارک و تعالی است و در مجموع بر همه چیز توانا …)
اشاره به داستان حضرت یوسف و یعقوب :
زمصرش بوی پیراهن شنیدی چرا در چاه کنعانش ندیدی
پاسخ:
بگفت احوال ما برق جهان است گهی پیدا و دیگر دم نهان است
گهی بر طارم اعلا نشینم گهی تا پشت پای خود نبینم
اقای پرنده اولا ماجرای انگشترو خدا نقل کرده ن اخوندا،،
دوما حضور قلب در قران ب معنای توجه به خداست نه بی توجه بودن ب اطراف ،،اگر این کار نعوذوبالله درست نبود قطعا خدا نقل نمیکرد..
ماجرای بیرون ظشیدن تیر اولا کاملا تاریخیه و نه حدیثه ن روایت،،امیرالمومنین انسانی مث منوشما نیست که ندادند نماز باخون باطل است یا خیر،،کار ایشان اولا برای درمان است،ینی بیرون کشیدن تیر باحالت عادی از پایشان ممکن نبود،،
دوما امروز ما برای حضور قلب نماز ایشان رو مثل میزنیم،شاید امیر امروز را میدیدند که ما توجه در نماز را بشناسیم..
محمدرضا من نفهمیدم شما کدوم وری