عکس نوشته های رمانتیک و فانتزی (سری 13)

همین که هستی

همین که در سرای دلم راه میروی

همین که گاهی پناه واژه هایم میشوی

کافیست برای آرامشم ….!

باش حتی همین قدر دور….

?????????

دوستت دارم..چرایش پای تو،
ممکنش کردم،محالش پای تو

میگریزی از من و احساس من
دل شکستن هم ،گناهش پای تو

آمدی آتش زدی بر جان من
درد بی درمان گرفتن هم،دوایش پای تو

من اسیرم در میان آن دو چشم
قفل زندان را شکستن هم،سزایش پای تو

سوختم،آتش گرفتم زین سبب
آب بر آتش نهادن هم جزایش پای تو

پای رفتن هم ندارم من،از کوی دلت
پا نهادن بر دل مست و خرابم پای تو…

سلام آقا عبدالله
به از اینوراااا…
یکم به فکر ما هم باش…
این حرفا چیه؟!!
درسته شاعرش گفته اما مسئولیتش به عهده شما هم هستاااا 😀
اینکه شما نقل میکین به نشانه تایید شماس 😀
دنبال شر میگردی؟!! 😀
ازدواج کردی یا دیگه بیخیالش شدی که قید همه چیز رو زدی؟!! 😀

راستی اگه آدم گول نمیخورد ما الان اینجا نبودیم!! 😀
نتیجه: حوا باعث شد ما از بهشت بیرون بیایم!! 😀

آقا عبدالله
سلام 😐 خوبید؟
بذارید از راه برسید بعد کری رو شروع کنید 😀
ولی الان ک میبینم انگار شاید احتمالا تقریبا ! سایت دلش براتون تنگ شده بودا 😐 🙂
پس شعرای جدید نقل قول میکنید؟! 😀
به به ظاهرا مراد حاصل نشده!!!! 😀
یاد بهشت از دست رفتتون افتادین.ههههه
حالا باز از بهشت ی چیزی واس شما موند.برا ما چی؟! ?
ضمنا دیالوگ آشنای اون عزیز میگه گول نخورین بذارین گول شمارو بخوره. 😀
فی الجمله خانوما ی چیز دیگن.بعله ??

عبدالله خان سلام…
یا نکنه مراد حاصل شده که اینطور با توپ پر اومدید؟؟!! درد کشیده به نظر میاید!!

سلام آقا عبدالله
خوبید ؟!راه گم کردید …
و البته مناسب دیدم این نکته رو بگم که …

در تمام مذاهب و ادیان الهى آمده است که حضرت آدم و حوا پس از آن که توسط شیطان فریب خوردند از بهشت رانده شده و به دنیای زمینی تبعید شدند . اما آیا تصور و توهم فریب خوردن حوا توسط شیطان و سپس فریب دادن حضرت آدم بوسیله حوا از کجا ناشی شده است ؟

در اینجا به اختصار نگاه ادیان ” اسلام – مسیحی و یهودی ” برای پاسخ به سوال فوق مورد بررسی قرار می گیرد :

1- قرآن

از نظر قرآن کریم ، آدم و حوّا از کرامت و جایگاه یکسانی نزد خداوند برخوردار بوده بطوری که از هر دوى آنها به یک لحن سخن مى‏گوید و همانطور که در ادامه آورده شده است ، هر دو را به طور یکسان در سرپیچى از حکم خداوند مقصّر می داند .

پس از خلقت همسر آدم ، خداوند به این دو می‌فرماید که در بهشت ساکن شوند واز میوه هر درختى که بخواهند میل نمایند .

آنجا که می فرماید :

” و‌قلنا یا آدم اسکن أنت و‌ زوجک الجنّه فکلا منحیث شئتما ” 1

” و گفتیم: « اى آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن ؛ و از ( نعمتهاى ) آن ، از هر جا مى‏خواهید ، گوارا بخورید . ”

ولى به یکى از درختان اشاره می‌کند و امر می نماید که بهآن درخت نزدیک نشوند ، که نزدیکى به آن درخت موجب ظالم شدن آنان می‌گردد .

آنجا که حضرتش می‌فرماید :

” و‌ لا تقربا هذه الشجره فتکونا من الظالمین .” 2

” (اما) نزدیک این درخت نشوید ؛ که از ستمگران خواهید شد. ”

و نیز به آنانهشدار داده بود که شیطان دشمن آنان می‌باشد و مواظب باشند که آنان را از بهشت خارجنکند که به رنج و زحمت خواهند افتاد :

آنجا که می فرمایند :

” فقلنا یا آدم إنّ هذا عدوّ لک و‌لزوجک فلایخرجنّکما من الجنّه فتشقى . ” 3

” پس به آدم گفتیم : این ( شیطان ) دشمن تو و همسر توست ، مباد که با وسوسه هایش شما را از بهشت بیرون کند و باعث مشقت شما گردد . ”

اما در نهایت این شیطان بود که پیروز میدان وسوسه آدم و حوا بود ؛

آنجا که خداوند می فرمایند :

” فوسوس لهما الشیطان ” 4

” سپس شیطان ( هر دو ) آنها را وسوسه کرد . 5

و با این وسوسه هر دو را گمراه کرد .

آنجا که می فرماید :

” فَاَزَلَّهما الشیطان ” 6

” پس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد. ”

پس از آن بود که هر دو مورد توبیخ خداوند قرار گرفتند .

آنجا که می فرماید :

“و ناداهما ربّهما الم أنهکما عن تلکما الشجره و اقل لکما انّ الشیطان عدو مبین “7
” و پروردگارشان آن دو را ندا داد که : آیا شما را از آن درخت نهى نکردم و نگفتم که شیطان براى شما دشمن آشکارى است ؟! ”

و تبعا مجازات هر دوى آنها با بیرون رانده شدن از بهشت مساوى بود .

آنجا که می فرماید :

” فَاَخْرَجَهُما ممّا کانا فیه ” 8

” و آن دو را از آنچه در آن بودند ( بهشت ) ، بیرون کرد .

البته آن دو بدرگاه حضرت ربوبی استغاثه کرده و توبه کردند .

آنجا که می فرماید :

” قالا ربّنا ظلمنا انفسنا و ان لم تغفر لنا و ترحمنا لنکوننّ من الخاسرین ” 9
” گفتند: پروردگارا ! ما به خویشتن ستم کردیم ! و اگر ما را نبخشى و بر ما رحم نکنى ، از زیانکاران خواهیم بود !

و خداوند نیز توبه آنها را پذیرفت .

آنجا که می فرماید :

” فتاب علیه انّه هو التّواب الّرحیم ” 10

” و خداوند توبه او را پذیرفت چرا که خداوند توبه‏پذیر و مهربان است. ”

پس نتیجه این مى‏شود که از نظر قرآن شیطان هر دو ( آدم و حوا ) را مورد وسوسه و فریب قرار داده و هر دو در امر تخلف از امر الهی مقصرند ؛ و تبعا هیچکدام از آن دو بر دیگری سبقتی در این امر نداشته و باعث فریب دیگری نبوده است .

سلام علیکم آقا عبدالله
خوبید آقا ؟
چقدر کمرنگ شدین شما 😐 😀
جاتون اینجا حسابی خالیه 😐
شواهد حاکی از اینه که همچنان تاهل حاصل نشده که شما شعر نقل می کنید 😐
غصه نخورید ان شاءالله درست میشه 🙂
قصد ندارید برگردید به سایت ؟
اینجا همه منتظر شما و حضور پررنگتون هستن 🙂

فکر میکنم مثل همیشه آقا عبدالله هدفشون از این قبیل حرفها فقط طرح مسئله و در معرض قرار دادنشه.برای بیان جواب درست … ?
کاملا بعید بنظر میاد ک ندونن درستشو…
باریکلا آرامش 🙂 ?. ی عالمه لایک ?
الهه جان… ارادت خانم 🙂

آقا عبدالله
خوبم ، ممنون بخوبی شما دوستان گرامی .راستش من نکته گویی نمیگم ..نکته گویی منو میگه …?
زیره که …نه …در راستای همون استخون لای زخم. و‌اینا بود …?
استاد اینکه مدام گفتید حال ندارید …حوصله ندارید ..درکتون میکنم دیگه پیری هست و هزار درد سر یکیشم بی حوصله گیه…بهله ..اینجوریاست …
استاد. 😐
شما مارو ارجاع بدید بعد ببینید کارما هست یا نع .. 😐
هرچی‌نباشیم اون طلبه ی فاضل رو که هستیم …بمرگ باراک 😀
.
مهرسا
گفته بودم عاشقتم …??
❤❤
الهه ی عزیزم
ممنونم ..فدامدات??

آرامش جونم،
بنظرم این آقا عبدالله گرامی، در نظرشونه که خانوما، یعنی ما، اصولا راهی به باب علم و فقه و اجتهاد نداریم…
.
یعنی اگه مثلا شما، از باب اختصار، چند خطی رو توضیح دادی و بقیه رو موکول کردی به دانش یا مراجعه طرف مقابل، یعنی بقیه ش رو بلد نیستی…
.
اشکال نداره…
تا بوده، همین بوده… خیلی جدید نیست…ما هم چیزی نمی گیم…
.
ادمین گرامی! شمشیر رو از رو بستین دیگه؟ پیتزا؟ 😮
.
مهرسای عزیزم…دخمل نازنینت چطوره؟ عزیزدلی شما…
.
.
راستی، آقا عبدالله، چون باب علم بر من و امثال من بسته است، نمی تونم براتون بگم چرا الهه رو انتخاب کردم…
ولی اسم حقیقی من، الهه نیست.. جهت اطمینان خاطر شما 😉
.
.

.

الهه خانم بزرگوار من اصلا نظرم این نیست که شما راهی به فقه ندارید. اون جوابی که خانم آرامش دادند به نطر شخص بنده کاملا قابل اشکاله فقط کافیه کسی با برخی علوم آشنا باشه و کار علمی با قرآن کرده باشه و شان ظواهر آیات رو بدونه. پس در حدی نیست که بقیه اش رو ارجاع بدی. همین. بنده از شخص شما و برخورد عقلانی شما تعریف کرده بودم قبلا نمیدونم دیدید یا ندیدید. احتمالا ازآقایون اون تعریفو نکرده بودم . (با اینکه برخورد عقلانی از زن احتمالا بعیدتر از مرده). بنده هم برای شما احترام زیاد قائلم هم استعداداتونو قبول دارم. نظر واقعیمو در مورد زن اگه بیان کنم احتمالا شخص شما کاملا قبول داشته باشید. زن ومرد در اصل طی طریق و تقرب به خدا مساویند. هرکی با تقواتر شریف تر و برتر(با تفاوتهای زیاد که تکالیفشونو متفاوت میکنه حالا تو مصداق اون تفاوتا احتمالِ اختلافِ نظر با شما هست 😀 ) اینجور مواقع قصدم اینه که تو قالب شوخی شبهه مطرح کنم آخرش هم اگه حال داشته باشم جواب تفصیلی وگرنه اجمالیشو بدم. یا دیگران جواب بدن منم استفاده کنم. باور کنید باورم این نیست که باب علم بر شما بسته است .شاید شما علمتون بیشتر از من و امثال من باشه.پس اگه خواستید توضیح بدیداستفاده میکنم و ممکنه اشکال هم بکنم. ناراحت نشدید که؟ ببخشید اگه لحنم تند به نظر رسید. 🙂
خانم آرامش من که هوای حوصلم ابریه اما شما اگه روی ادبیات عرب تسلط دارید(متن عربی رو میفهمید درست اعراب می زنید نکات ادبی و دستوریشو میتونید تجزیه تحلیل کنید) با اصول آشنایی دارید (مبتدی در اصول نباشید) با لسان روایات و حل تعارض ها و مطلق و عام و محکم و… آشنایی دارید تو رجال و سند حدیث “محقق و صاحب نظر” هستید تو درایه واردید با علوم عقلی مثل فلسفه آشنایی دارید . اصول عقاید شیعه رو مهارت دارید در مبانی تفسیر محققید و…”دارید به تحصیلاتتون ادامه میدید” شاید میتونید خودتون از اون کتاب استفاده درست کنید و میتونید بگید من طلبه فاضلیم البته اگه تو بعض این چیزا نقصی باشه ولی به جاش “عقل ” باشه بازم شاید استفاده نادرست نمیکنید اون موقع باز میشه گفت طلبه فاضلی هستید. نکته مهم :یکی از مشکلاتی که تو مردم باهاش برخورد کردم اینه که اصلا نمیدونن طلبگی چیه و به چه دردی میخوره چه خوب میشد که امثال شما که تو اون دانشگاه هستید هم شناخت درستی ازش پیدا می کردید هم شناخت درستی به دیگران می دادید . این انصافا خییییلی مهمه…. . مردم ظاهرا دینشون رو از این طریق میگیرن. 🙂
خانم فاطمه! 😯 😐
مسلم ان شاءالله اگه شد . سلامت باشید . 🙂

آقا عبدالله
خوشحالم که این استخوان لای زخم من همیشه جواب میده و استادی مثل شما رو وادار به نوشتن طومار بسبک خودم میکنه و‌باعث میشه از پاسخ کاملتون لذت ببریم. 🙂 😀
ازینکه توانایی ها ی منو نام بردید کمال تشکر رو دارم ..همون تسلط بر ادبیات عرب و اصول و ….اینا …
در زندگیم طلبه بودم …طلبه یمعنی طالب علم و دونستن و این مقولات .و هرگز عطشم به دونستن سیری پیدا نکرد و جسارتادر همه ی اموری که برام پیش اومد تا اونجایی که عقل و فهمم اجازه داد وارد شدم خوندم و‌تحقیق کردم .درسته عالم فرزانه نشدم و هرگز ادعای نداشتم ولی تونستم شبهات پیش اومده در اون مورد رو حل کنم و بعد ها ازشون دفاع کنم.
سعی میکنم تا جایی که بتونم چیزهای که یاد گرفتم رو بگم و چیزهای رو که بلد نیستم یاد بگیرم …سعی کردم علم رو یاد بگیرم حتی اگر از دشمنم باشه و‌سعی کنم با صبر و‌اون علمی که دارم به بقیم کمک کنم با زبون خودشون و راه وروش خودشون ..گرچه ادعای هم ندارم .
از توصیه ی شما کمال تشکر دارم و‌حتما سعی میکنم بهش عمل کنم . 🙂
.
الهه ی عزیز
خوش بحال شما و‌زهرا که جناب استاد اخوی گرامی آقا عبدالله ازتون تعریف کردند ..بما که …. 😐
خوش بحالتونه هاااااااا. ?
گرچه ما خانم مجتهدم داشتیم و‌یقینٱ ایشونم میدوند مثل خانم امینی ..پس میدونن که میشه به صحبت های ی خانم در اینگونه امورهم اعتماد کرد و‌اشکال نگرفت .
بازم خوش بحالت ..?. 😐
دس منم بگیر . 😀 بشینم کنارت منو ی کم تحویل بگیرن .

الهه خانم کدوم نحوه برخورد منظورتونه؟ 😐
امتیاز بیان شبهه به صورت شوخی اینه که زیاد جدی گرفته نمیشه و منجر به بحث طولانی نمیشه در عین حال جواب حداقل مختصر رو میدم . دقت هایی رو در مورد مطرح کردن شبهه شخص بنده دارم اونایی که کامنتامو دیدن میدونن وسواس تو نوشتن کامنتام دارم برای همین مطلب که مسئولیتی دامنگیرم نشه.من فقط سعی میکنم اون چیزی رو که تو آیات و روایات هست رو بیان کنم برای مردم ممکنه سوال پیش بیاد چرا اینجوریه؟ منظورم از شبهه اینه . اگه طرح این آیات و روایات مشکل داشت علمایی که این روایات و … رو تو کتبشون نوشتن و هیچ توضیحی ندادن باید بگیم مسئولن؟تو همین نهج البلاغه خطبه در مورد زن رو دیدید؟ ظاهرا سید توضیح هم نداده. اینا متن دینه مردم مسئولن برن دنبالش.
روایات در مورد زن میتونه برای مردم پر از سوال (شبهه) باشه. الان با سرچ کردن ساده هم میشه به شبهات هم به جوابشون دست پیدا کرد اما همیشه حداقل جواب اختصاری رو مینویسم بدون جواب نمیذارم ان شاءالله کم حوصلگیم تو جواب تفصیلیه اونم به خاطر وسواس تو نوشتن کامنته یعنی همین احتیاط باعث ننوشتن جواب تفصیلی شد.
مطلبی که بالا گفتم (فریب خوردن)برداشت از یک روایت بود که کتابش نوشته یک عالم متقی بزرگه که در دسترس عموم مردم برای خرید هست. پس معاذالله معصوم شبهه رو مطرح کرده جواب نداده؟؟!!!! ممنون میشم جواب بدید. 🙂
خانم آرامش لطف دارید شکسته نفسی می فرمایید .

آقا عبدالله
سلام مجدد
میخواستم بگم ک مایل هستید ب شبکه اجتماعی دوستی ها (با تعداد بسیار محدود و گزینشی) بپیوندید؟؟
البته بنده ب نمایندگی از اعضا دعوتتون میکنم.
درصورت تمایل اعلام کنید تا آدرس رو بدیم خدمتتون…
(چون ایمیلی از تون در دسترس نبود بنا شد همینجا مطرح کنیم)

کیفیت و کمیت حضورتون ب میل خودتونه…
بر فرض تمایل ناچارا باید یک ایمیل بدید ب ادمین 😀
حضور شما باعث خوشحالیه ب هرحال ?

الهه خانم اول آخری رو بگم:احساس میکنم از کامنت اول من خطاب به شما دلخوری حاصل شده. من اون کامنتو با لحن شوخی نوشتم موقعی نوشتم که وقتم کم بود و شاید نتونستم درست منظورمو برسونم احتمال دادم که ناراحت بشید ولی با توجه به شناختی که از شما داشتم پیش خودم گفتم یا ناراحت نمیشید یا نهایتا معذرت خواهی میکنم و اصلا نیت بدی از کامنتام نداشتم پس: خواهش میکنم اگه ذره ای دلتون نسبت به بنده کدر شده کدورتش رو زائل کنید چون حقیقتا هیچ نیت بدی نبوده و برای شما احترام قائلم و فقط منظورمو خوب نرسوندم.(شرمنده خیلی حساسم نسبت به اینکه کسی رو به ناحق ناراحت کنم)
اما :ممکنه کسی کتاب رو برای فهمیدن برنداره یا اتفاقی با اون روایت برخورد کنه یا یه معاند روایتو بین مردم پخش کنه اون موقع مولف و … حداقل علل ناقصه به حساب نمیان؟ فرض کنیم فقیهی حکم به سنگسار بده برای زنای محصنه کسی این حکمو ببینه بعد بره پیش مخالفین اونا هم اینو تبدیل به شبهه کنن واسش آیا فقیه علت ناقصه محسوب میشه؟ آیا مسئوله؟
تا موقعی که کلام تمام نشده برای کلام ظهوری منعقد نمیشه نزد ذوی العقول.مضاف براینکه بنده تا همین آخر ظاهرا این مطلب رو به دین نسبت ندادم وعمدا این کار رو نکردم.
فرض کنیم شخصی فقط قسمتی ازکلام معصوم رو ببینه ودنبال بقیه اش نره معصوم علت ناقصه نیست؟ بگذریم از اینکه ممکنه بعضی از روایات هیچگونه قرینه دیگه ای نداشته باشند ویا دیده شده قرینه منفصل دارند که در اون صورت اشکال شما به بنده هم به معصوم وارد میشه هم به راوی هم به مولف و… .(براش مثال دارم) به اضافه اینکه علت اختلاف های زیاد علما در بعضی مسائل ظاهرا همینه که از طرف معصوم تبیین دقیقی نرسیده . کسی که به روایات رجوع میکنه الزاما دنبال روایت نیست و الزاما باقی موارد رو جستجو نمیکنه که حتی اگر بکنه هم الزاما به نتیجه نمیرسه.
حالا نتیجه گیری شخص بنده: به نظر حقیر باید تفکیک کرد بین حق شبیه به باطل و باطل شبیه به حق . قویا معتقدم که باطل شبیه به حق بیان نشه (کما اینکه قبلا از ادمین همین سایت درخواست کردم بعضی مسائل منتشر نشه) واگر بیان شد سریع به بهترین نحو جواب داده بشه. مثل مزخرفات بعضی از فلاسفه غرب. به غیر از موارد خاصی که بگذریم. اما حق شبیه به باطل بیان بشه حالا اگه فرصت بود جواب مفصل، فرصت نبود جواب مختصر .چون مردم مکلفند خودشون برن سراغش حتی اگه بیان نشه.(مثل بعضی آیات قرآن که خودش شبهه ایجاد میکنه همه هم باید قرآن بخونن . خیلیا هم نمیرن سراغ حل شبهه ممکنه همین علت ناقصه گمراهیشون بشه که در این صورت بنا بر استدلال شما معاذالله ظاهرا خداهم مقصر میشه ) یادمه یه بار خانم فاطمه یاس هم این اشکال رو به من کرد که شبهه میشه. البته این نتیجه رو روش زیاد فکر نکردم پس ممکنه اشکال داشته باشه فقط اون موقعی که خانم فاطمه یاس تذکر داد فکر کردم والان که شما تذکر دادید.
باز هم عرض میکنم من از کامنتای قبلیم منظوری نداشتم بذارید به حساب این که تو نوشتن کامنت دست و پا چلفتی بودم و کدورتی به دل نگیرید 🙂 شماهم سلامت وموفق باشید